迷人的 小說 羽·青空之蓝 三章 孔雀明王 分享会
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空桑白帝十八年十月二日，雲荒天下上一片欣欣向榮光景。
自打九百年前那未遂前的烽煙告竣後，冰族敗陣遠避西海，空桑人復攻破了這片金甌。然明人不滿的是，當做首創了熠代的時日明君，光君主真嵐卻小幼子，大帝之血時至今日赴難。爲了保障優等生帝國的板上釘釘餘波未停，強光君在駕崩前容留遺詔，將王位傳給了輔政三九、港澳臺人慕容修和紫族公主所生之子慕容月初。
因其領地在西荒，被後人稱做西恭帝。
接替的西恭帝也是一位稀有的昏君，掌印五十三年，繼往開來，接續了光華君主創導的太平大局，將雲荒帶向了進而的昌盛。他加固了空桑人的拿權，與碧落海上的海國修好，在狷之原上樹起了蜿蜒九百里的“迷牆”，堵嘴了冰族人從西海重返沂的計劃，又將在戰事中半拉撅的伽藍白塔從新彌合一新。
當那座峙在雲荒大洲靈魂上的巨塔重新聳峙時，滿門仰望的空桑人都不由淚如雨下──過程冰族入侵中立國的一生泥坑，既往的榮光到頭來又全部復現了。
一體都強盛，毀滅絲毫謬。
唯獨，在西恭帝蒼老時，至於皇位代代相承的事端再一次被提了出來──西恭帝慕容月初固育有一子一女，可是他卒是西南非人的男兒，病身負正直五帝之血的人，他的苗裔也能夠成應該的皇位後世。
就此，空桑的六部再也爲誰來成老三任太歲而和解無間。
在長長的貼心十年的爭後，西恭帝緩緩朽邁，王位的後來人卻款力不勝任定規：緣聽由哪邊決計，都定準會逗世的滄海橫流。
溢於言表以此差異將不可逆轉地增添爲一場內戰，以搶救普天之下於烽煙開創性，西恭帝強撐着病體，惟臨了伽藍白塔頂上的殿宇，一夜向着神祈禱，希望高空之上的雲荒三神女能降下敕，讓這片地面未必再一次淪爲別離和戰禍。
在三日三夜的彌散此後，在一個月蝕之夜，神諭的確蒞臨了。
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全體人都觀展了旅逆的焱從上蒼散射而落，包圍着伽藍白塔，塔頂的神廟折射出奕奕的光輝──那偕強光裡，若有甚從雲霄翩躚而落，猶如白羽通常炫麗不凡。
四日一早，神廟的門喧囂翻開，西恭帝從門內走出。
逾一共的人預想，原始業經新生的中老年人在連續不斷三日三夜的祈福後竟然甭倦意，相像迴光返照般的面目。西恭帝健步如飛走出，聲言敦睦就獲得了神諭，並遲鈍地調集了一切的儒雅百官、六部藩王，集在白房頂上，等他佈告結果的裁奪。
──那是敞亮王朝伯仲任帝生平中末梢齊聲、也是最緊張的共同詔。
詔書的忱平常星星，本末卻令天下戰慄：
此：西恭帝將積極性遜位，又要我方的後輩也揚棄帝位。他的兒慕容洙被封爲葉城城主，過後終天不興再到場帝都的長局；年老的小丫頭則成了女祭司，被封爲空桑大司命，入住伽藍白頂棚的神廟。
其：擇佤族之王的長子白璧手腳下一任的帝君，在即起入主紫宸殿。
老三：青族之王的長子青矛行爲皇儲，於二旬後化下下一任帝君。
──這同機聖旨像天馬行空。
當緊要條公佈於衆的時期，藩王都喜動水彩，亂糟糟感覺王冕依然一擁而入了要好手裡。可是，隨着的次條一出來，不外乎白王外面，其他五位天皇又無不面露上火，竟自殺機涌流──當第三條頒的時候，六王到底的暗了，模糊白彌留的西恭帝竟要做哪的安插。
哪有人在拔取了下一任大帝後，連下卸任的都旅指定呢？兀自此九五之尊已經危殆到聰明一世了？
“沉寂！”彷佛知道屬下下情流瀉，西恭帝在王座上講，解答了諸王的迷惑不解：“從今光彩可汗死後，空桑自重的五帝之血已絕。朕牽頭帝切身指定之後任，而朕若駕崩，再讓一切一族登上祚都決不能服衆，嚇壞會引天地兵連禍結。”
腳的六部藩王亂糟糟噤口，創造臨危的上心曲不意澄如鏡。
頓了頓，西恭帝又出言，話音明朗而叱吒風雲：“幸虧天佑雲荒，視聽了朕的祈願，昨夜，三女神從九天而降──神諭說：既朕的大寶乃自焱國王禪讓而來，故而，在朕死後，帝冕也應在六部以內此起彼伏通報，輪轉延綿不斷。而不應由囫圇一族稱王稱霸！”
哪些？輪轉？六部之王時均大出不料，相顧無以言狀。
──毋庸置言。這屬實是一度搶眼極致的計，勻整了諸方的功用和抱負，差點兒相仿上佳。給以西恭帝鼓吹這道聖旨門源於神諭，益良黔驢技窮違抗。
總皇帝更迭做，二旬後到朋友家。既權杖被分紅了六份，每一族都有份，總寬暢魯莽輕啓戰端帶頭一場一無幾許勝算的內爭。於是乎，長久的搖動和商後，六部藩王齊齊跪在了紫宸殿丹階下，磕頭領命，山呼陛下。
那合誥，奠定了往後九平生空桑的新政，被膝下稱之爲“神授的權限”。空桑獨創性的基承繼清規戒律，也饒“禪讓”制度，其後一舉白手起家。
自是，空桑的“禪讓”不對如渤海灣古那樣徹底的唯賢者便可居之。遵循新的準，帝冕將在六部裡轉達，由白、青、藍、紫、赤、玄獨家從族中盛產人氏來到職，二十年一更替。而當政內天子玩兒完，則由他的直系膝下繼位，直至滿期。
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在西恭帝的主持下，空桑六部互降服，聯合在伽藍白塔頂上眼前了頭面的“誓碑”。由穩固絕頂的黑曜石做成，方面記要了三條精煉的商約：
“一、六王共政，帝冕轉達，蓄謀圖稱王稱霸環球者，共誅之。
“二、空海之盟，並世共存，兩族毫不得開犁。
“三、慕容氏永鎮葉城，不興參選。諸王應善待過後人，雖有謀逆大罪，亦不得誅之於市，只能默默賜死厚葬，屍骨不得曬於野，不可滅族。
“之上三條，不遵者，天人共誅。”
那三條簡單的說定在那往後把持了斯內地九終生。每一任走上紫宸殿的帝君，黃袍加身前都須要來到誓碑前，跪誦三遍碑上的條條框框，並對天定弦不要背離。
幻滅人知底，這簡單一齊碑碣、三條和約，可否委實兼備管理力──然而，全國民都當由這塊誓碑的消亡，才令雲荒葆了九一世的寧靖。據此，這塊被創辦在白頂棚端的黑曜石碑石，漸漸地便在民間有了神無異於的短篇小說色彩。
而和誓碑而入駐伽藍白塔頂上的，還有下車伊始的空桑大司命。
西恭帝將友愛綺年玉貌的女封爲空桑高高的的神官，送進了神廟，而且在駕崩時將代空桑峨軍權的神戒“老天爺”付諸其承保，叮囑她直到下任帝君地利人和登位時，再在登基大典上親手給新帝戴上。
可是，除卻，這位空桑大司命從沒整終審權，除每二秩消亡一次，在短粗勢力交接禮裡承擔祭司外邊，她甚而沒有再走發楞廟一步的印把子。付之一炬人亮堂西恭帝何以要把娘留在神廟深處，做一個應名兒上的宗教黨首──
並且，日後後，歷朝歷代的空桑大司命均來於慕容家。
